拉托托日年赞铜像   拉托托日年赞(ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན),又被译为“拉脱脱日年赞”、“拉妥妥日年赞”、““拉妥妥日聂赞”等,悉补野王统世系第27代赞普(另有第28代赞普之说,在不同的龙8国际娱乐app历史文献中,对王统世系的名号和排序有不同的说法)。     1.供奉“玄密神物”   在许多藏文文献中,提出在拉托托日年赞的在位时期,吐蕃已有了佛教,但是对此也有各种不同的说法。   在《long8001龙8国际pt老虎王统记》和不少教法史中说,拉托托日年赞是普贤菩萨的化身,有一天,当他登上雍布拉康宫顶的时候,从天空降下了《宝箧经》、《诸佛菩萨名称经》、《百拜忏悔经》,以及一尊一肘高的金塔、旃陀嘛呢印模、木扎手印等物品,并有声音从空中传来:“五代以后,将会出现懂得它们的意义的人。”   托托日年赞虽然不认识这些物品,但觉得它们极为珍贵,所以取名为“年波桑哇”(གཉན་པོ་གསང་བ།  即“玄密神物”之意),把它们放置在王宫殿堂,加以供奉,并因此以60高龄(或说80)而返老还童,白发转黑、面无皱纹,共享年120岁。   在《青史》中指出,班智达聂巴(ནེལ་པ)说,因为苯教崇拜上天,所以就称这些神物从天而降,实际上这些经书和宝物是班智达洛森措(བློ་སེམས་འཚོ)和译师黎提斯(ལི་ཐི་སེ)从印度带来的,但是因为藏王不懂它们的文字之意,所以两人就把它们留了下来,返回了印度。该书的作者认为这种说法才是正确的。   2.古印度医学的传入   拉托托日年赞时期,印度医学大师碧琪嘎和碧嘎拉孜来到藏地,为藏人治病,并传播医学理论,使当时的医学获得了很大发展。   拉托托日年赞把自己的女儿意吉锐恰嫁给印度医学家碧棋嘎为妻,他们生了一个儿子叫童给妥觉间,经由双亲和印度医学家碧嘎拉孜毫无保留的传授,童给妥觉间成了名医,并获得拉托托日年赞的赏识,担任了他后半生的御医。